Sie umringten die Präsentation der Weißen Zelte

An einem heißen Augusttag im Jahr 1867 wurden 26 Soldaten und sechs Zivilisten von mehreren hundert Sioux-Kriegern angegriffen, als ihre Gruppe von Fort Phil Kearny zum Holzfällen geschickt wurde.

Obwohl die Sioux zahlenmäßig unterlegen waren, bildeten die Soldaten zu ihrem Schutz eine Verteidigungsmauer aus hölzernen Wagenkästen und waren mit den neuen Hinterladergewehren Springfield Modell 1866 und Unterhebelgewehren von Henry bewaffnet.

Sie hielten den Angriff mehrere Stunden lang ab, während die Sonne höher am Himmel stieg und auf die Soldaten im Wagenkreis niederging. Um 14 Uhr ritt ein Hilfstrupp aus der Festung mit einer Haubitze ein und die Indianer zogen sich zurück. Aufgrund der durch die Waggonkästen errichteten Barrikade kam es unter der Holzfällergruppe zu weniger Todesopfern als erwartet.

Am Mittwoch, den 2. August, jährte sich der Wagon Box Fight zum 156. Mal. Der Vortrag trug den Titel „Sie umzingelten die weißen Zelte“.

Dave McKee, Präsident der FPK/BTA, stellte die Redner vor: Donovin Sprague, Miniconjou-Lakota-Historiker, Lehrer für Geschichte der amerikanischen Ureinwohner und Autor; und Bob Wilson, Historiker und pensionierter Bauleiter in Fort Phil Kearny.

Sie stellten beide Seiten der Schlacht vor und Mitglieder von Kearny's Frontier Regulars führten eine Waffendemonstration vor.

Donovin, dessen Lakota-Name „Hump“ ist, begann das Gespräch. Er sagte, dass es zwei Indianer namens „Hump“ oder „High Backbone“ gab, seinen Vater und seinen Großvater, die in den Schlachten in der Gegend kämpften, und Historiker verwechseln sie oft. Er sagte, er sei stolz darauf, dass seine Vorfahren in der Schlacht gekämpft hätten.

Dovovin sprach darüber, wie er zu seinem Namen kam und dass man ihn sich verdienen musste.

Er sprach über die Schlacht und darüber, wie die Indianer damit rechneten, gegen die Soldaten vorgehen zu können, wenn sie die alten Einzelladergewehre nachladen mussten. Da die Soldaten jedoch mit den neuen, schneller ladenden Gewehren bewaffnet waren, hielten sie einen Angriff nach dem anderen ab, bis Hilfe aus Fort Phil Kearny eintraf.

Bob Wilson, Historiker und ehemaliger, sprach über archäologische Beweise sowie mündliche und militärische Überlieferungen zu dem Ereignis.

Die vierzehn Wagen, die die Verteidigungsmauer bildeten, dienten eigentlich als Pferch für die Maultiere. Damals hieß das Gebiet, in dem Story heute steht, Piney Island.

Er sagte, dass eine Gruppe von Wagen und Holzfällern in den Wald unweit der Festung gegangen sei, um Holz zu schlagen, aber es gibt keine Aufzeichnungen über einen Angriff auf den Waggonzug oder darüber, was genau mit dieser Gruppe von Menschen passiert ist.

Er sprach darüber, warum die Wagon Box Fight-Verteidiger die amerikanischen Ureinwohner zurückhielten.

Donovin sagte, dass diese Schlacht die letzte große Begegnung zwischen der US-Armee und Lakota-Kriegern entlang des Bozeman Trail in Wyoming war.

Die amerikanischen Ureinwohner behielten das Land bis nach der Schlacht am Little Bighorn, als sich die meisten Anführer ergaben und sie in verschiedene Reservate geschickt wurden.

Nach den Gesprächen führten die Stammspieler von Fort Phil Kearny, Patti Wilson, Susan Wells und Kyle Mediate die bei dem Kampf eingesetzten Waffen vor.

Ein Grund dafür, dass diese Schlacht für die Armee so erfolgreich war, lag darin, dass die amerikanischen Ureinwohner daran gewöhnt waren, dass die Armee Vorderlader einsetzte, und sie planten, den zweiten Angriff zu starten, während die Soldaten die Musketen nachluden. Die neuen Gewehre, das Springfield-Modell 1866 und die Henry-Unterhebelgewehre, hatten Patronen anstelle von Musketenkugeln, und die Soldaten brauchten keine Zeit zum Nachladen.

Obwohl das Springfield-Gewehr blockiert war, konnte das Gewehr zwei Schüsse in der Zeit abfeuern, in der der Vorderlader einen abfeuern konnte.

Heute steht in der Nähe des Schlachtfeldes ein Steindenkmal mit einer Gedenktafel mit den Namen der an der Schlacht beteiligten Soldaten und Zivilisten. Es gibt auch mehrere Hinweisschilder über die Schlacht, eine Erinnerung an die Zeit, als die amerikanischen Ureinwohner darum kämpften, ihre Heimat von den weißen Eindringlingen zurückzuerobern.